从9月6日至10月11日为期五场的《世界一花2020线上国际禅修研讨会》终于圆满落幕。非常感谢国际观音禅院给我们这个机会，同时也感谢各位护法和参与者的护持。
由于全球疫情的出现，我们本来安排在寺院进行的《世界一花2020线上国际禅修研讨会》，不得不改成线上进行。这个突然的调整，反而让我们培训了一组线上操控视频的团队，接下来将会协助本寺的一切线上活动，这是一个非常意外的收获。
这一次的《世界一花2020线上国际禅修研讨会》，在听闻欧美禅师和老师们分享禅修的经验，深深体会到修行者对法门起信是非常重要的。我发现在欧美的老师有缘遇到崇山禅师的教学，很容易对这个褝法生起信心。同时也非常认真的修行，他们多数都会搬进去禅中心居住。白天去上班，下班后回到禅中心跟随着崇山禅师一起禅坐共修，第二天做完早课才去上班。很多位老师都居住在禅中心超过十年以上，才另外找一个地方或回到自己的家乡成立禅中心接引新人来禅修。这就是老师的一个使命和菩萨行。
来自纽约的一位心理治疗师， 寂音禅师提到公案的运用，是根据不同人的背景和他的个性来发挥作用的。
有一次，某僧问洞山：「当冷和热的来的时候，我如何回避呢？」
洞山：「为什么你不去没有冷和热的地方？」
僧问：「什么是没有冷和热的地方？」
洞山：「当冷的时候冷死你，当热来的时候热死你。」
意思是说我们常常想要逃避环境，其实我们需要学习把苦难作为我们的皈依。在今年的二月，当这个世界的疫情越来越严重的时候，何处是 无顶蓬的皈依处呢？
我们需要去处在这个不熟悉的环境，不一样的常态。继续不断地去接受不熟悉的环境和事物，回到当下，应该做什么就只是去做。那就是我们无顶蓬的皈依处！
意思是说我们需要学习把苦难作为我们的皈依。
这个公案用在现阶段的疫情时期是非常受用的，因为这个全球都要面对的问题，让我们没有得逃避，有钱也没有地方可以移民。
在今年的二月的时候，当这个世界的疫情越来越严重的时候，他写了一首诗题目是「何物为我有」。
「何物为我有」
浓稠的混沌
如玻璃
蜜里隐藏片片的蜂利
谁
能
觅得及善用
这上好布料
及暖水
众生受苦受难
哭号
淌血中等待
顿时
何处是
无顶棚的皈依处？
我们的生命就像这样，蜜糖有一片片的碎片在那蜜糖里，如何把蜜糖和玻璃碎片分开呢？
如果没有办法把他们分开，那么我们喝蜜糖的时候就会被玻璃碎片伤到。
去一个没有顶盖的地方归依，这就是去学习如何把玻璃和蜜分开。
我们需要学习处在我们不熟悉的环境。当我们处在这个环境，我们常常想逃避，我们不喜欢它。当然，当我们真正去面对这个不舒适或者不要的时候，这个问题是不会自己解决的。学习和我们不熟悉的处境在一起，让我们去发现，接下去的一个不熟悉的环境，再接下去的不熟悉的事物，渐渐的我们很容易 适应任何环境了。
佛陀说，生命中充满了苦和不满。苦的根源是贪、嗔和痴。“贪”的意思是“我要”；“嗔”是“我不要”‘；“痴”是“我执”。
如果我们以苦难为皈依，那皈依贪的意思也是“我要”。那我们需要去看“我是什么”？如果悟到自性，当我改变的时候，“我要”的也改变，那法轮就开始转了。这是自然发生的，因为我们的修行会让我们的心变得清明。
“嗔”是“我不要”。如果我们以嗔为皈依，它会转化成“你要什么？”在把它转化成“你要什么”的过程中，我们所处在的空间和我们相处在一起的人，就会产生连接，成为我们共同的老师。
“痴”，是“我执”。当我们以“痴”为皈依，那么我们必须去参透这个“我执”，渐渐的他会提升成为大我，那个时候，我们会感觉到跟这个世界有连接。
我觉得寂音禅师的分享，可以帮助到很多人，尤其是在马来西亚，自2020年3月18日至今，政府落实一系列措施管控民众出行，通过保持社交距离减缓新冠病毒传播的新常态生活，让很多人不只是不能适应这种生活方式，同时也遭受到情绪上的不稳定及事业上的困境。
希望大家通过佛法的修练，带着觉醒和正知见去面对这一个新常态生活，以苦难为皈 依，我们唯一在苦难中得到皈依处，就是回到不知的心，才有办法将心安在不安上，反而是一种悟境的提升！